太宰治作为无赖派代表作家，其在文学史上的地位毋庸置疑。纵观他的一生，女性对他的影响很深刻，在其每部作品中女性形象都是饱满的。在其作品《人间失格》中的女性形象刻画的极为传神，本文选择三个最为重要且非常让人印象深刻的女性，根据在文中的出现顺序分别是“常子”、“静子”、“良子”，在她们身上皆有太宰治设置的“错位”的现象。

一、常子的“错位”呈现

在书中第一位出场的女性是常子，当时产生对人恐惧的叶藏出入在酒吧，在银座的一个酒吧认识了常子，常子是酒吧的女招待，女招待在日本是一个身份地位很低的职业，但这样的一位女性却给叶藏带来了“恩惠”。

⽂中说到“我从她那⾥受到了意想不到的恩惠”“与她度过的⼀夜是获得了解放的幸福之夜”“一旦靠近她，我就能从不安恐惧中逃离出来”，虽然有些夸张，但可以看出在她的⾯前不必扮演丑⻆，可以展现真实的⾃⼰的叶藏获得了短暂⼼灵的解放。后来与堀⽊去酒吧，喝得烂醉如泥的他，和常子产⽣了同病相怜的感觉，甚⾄萌发了爱情的种⼦。在此时的主人公的眼中，常子是一个可爱、温柔、包容的女性。

但与此同时，作者在描述可爱温柔的女性形象“常子”之外，还穿插了如下描写。“囿于那些恩惠，我还是感觉到了一种像是身体无法动弹的束缚，从而感到担心和恐惧…”^[]，由此可见，尽管叶藏受到了常子的恩惠，但这种恩惠却让他感觉到恐惧与束缚，这时的常子已经不是之前所描述的让人心安的女性了，而是给他带来束缚的恐惧，出现了形象的“错位”。

文中有一段叶藏对常子的直接评价，是错位现象最明显的地方。“我想，这家伙（常子）只不过是一个疲惫不堪且贫穷下贱的女人”^[]，“贫穷、下贱”这些词汇用在上文“温柔、可爱、包容”的常子身上，这种极致的评价让人很疑惑为什么会用在同一个女性的身上。除此之外，在该评价后，叶藏又说常子很可爱，对她产生了爱恋之心，这种过于反转的评价也很耐人寻味。

二、静子的“错位”呈现

叶藏在经历了殉情未遂事件后，被家中软禁，后逃出认识了在杂志社工作的静子，过上了类似男宠般的生活。在文中，对静子进行了如下描述。

“我反而越来越依赖静子这个胜过男人的甲州女人”静子对叶藏还说过：“其实我也蛮佩服你的。你平时给繁子（静子的女儿）画的那些漫画，我看了都会忍不住喷笑。试一试怎么样？我去替你拜托一下我们编辑社的总编也是可以的啊！”^[]

由此可见，与第一位女性常子相比，静子可以说是一位职业女性，在静子的影响下，颓废的叶藏也开始振作起来，开始有了收入来源，可以窥见静子对叶藏的影响是很大的，而且与第一位女性形象相比是正能量、贤内助的女性形象。

这样贤惠的静子，在太宰治笔下仍有错位的呈现。“我反倒越来越依赖静子了，包括我出走的善后事宜，几乎全都由这个不让须眉的甲州女人一手操持，让我不得不在静子面前愈发战战兢兢了。”在面对静子对他说奉承话时，叶藏觉得那是属于男妾的特征，并没有觉得开心，这与上文中贤惠、坚强的静子产生了错位，一边刻画一位坚强的女性，一边又是令人战战兢兢、强势的人，这种形象的错位是值得去深究的。

三、良子的“错位”呈现

在离开静子家后，叶藏遇到了良家少女良子，良⼦与叶藏⼀结识便让他不要喝那么多酒，后⾯还照顾喝醉的他，为他包扎伤⼝。“这可不行啊，每天从吃午饭开始就醉醺醺的。”“她有着白白的皮肤，长着虎牙。”“她一点也不害怕的噘起了下唇。”“她完全没有想要怀疑我。”^[]从书中的描写可以看出良⼦是⼀个长得白白的、有虎牙、可爱善良、热情⼤⽅的少女形象。在众多的美好品质中，最让叶藏心动的是良子的信任之心。

“实际上，良子真可谓是信赖的天才，即使我把在镰仓发生的事情告诉了她，她也毫不怀疑我和常子之间的事。并不是因为我善于说谎，我有时甚至用再明显不过的说法，可是对于良子来说，她只把它当作是玩笑来听。”^[]叶藏将良⼦称为“信任的天才”，⽆论叶藏做什么，良⼦都会把这件事往好的方面去想，⾮常信任他，这种信任打动了叶藏。叶藏是⼀个从小对人有恐惧之心、⽆法相信别⼈的⼈，信任在他⼼中是最美好的品质。这样的良⼦，在他⼼中就是天使的形象，能够把他彻底拉出⿊暗。

《人间失格》中的几位女性都有“错位”呈现，其中良子可以说是最“错位”的女性形象。文中对良子的塑造有一个大的转折点—被人玷污，文中对于此事用“两只动物在干着什么”来描述，此事无论对良子还是叶藏都是巨大的打击，在此事之后良子的形象发生了巨大的变化。

“看吧，良子从那一夜开始甚至对我的一颦一笑过分注意了起来。”“良子一生都会变得战战兢兢、坐立难安。”^[]可以看出，发生此事后，良子对叶藏的态度发生了改变，这样的良子与之前塑造的纯洁、大方、热情的人大相径庭，如果说以前的良子是纯洁的“天使”，现在的她就是把叶藏推入深渊的“恶魔”，这件事对叶藏来说是毁灭性的打击，信仰崩塌的他每⽇沉迷喝酒，甚至尝试吞服安眠药。良子被玷污之后，她的大方、热情、善良的美好品质也随之而去，转而变成了胆小懦弱、战战兢兢的女性形象。

四、结语

综上所述，本文主要对太宰治《人间失格》中常子、静子、良子的女性形象产生的“错位”现象进行研究。通过研究太宰治作品中众多的女性形象的错位，我们可以看出太宰治在塑造女性形象时是矛盾的，他笔下这众多的“错位”形象，也体现了他矛盾的女性观。

参考文献

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[2]  唐琴．太宰文学における『道化』[D]．武汉：华中师范大学，2015．

[3]  解惠平．太宰文学とその自殺についての考察[D]．天津：天津理工大学，2011．

[4]  郑世凤．『人間失格』から太宰治の精神の神髄を考察[D]．山东：中国海洋大学，2007．

[5]  朱姿.太宰治文学における弱さ思想の実質をめぐって[D]．广东：广东外语外贸大学，2019．